ευφυείς μηχανές μας αναγκάζουν να επανεξετάσουμε τη μοναδικότητά μας

Εγώ και ο αδελφός μου έπρεπε να πάρουμε μια πτήση από τη Λυών στη Ρώμη. Ωστόσο, λόγω της ανεπάρκειας της μνήμης μας και με διπλή δόση αυτή τη φορά, το θυμηθήκαμε 4 μερες πριν. Ψάξαμε να βρούμε ποια ήταν η φθηνότερη πτήση, και βρήκαμε με 70 ευρώ εισιτήρια της Easyjet. Αποφασίσαμε να περιμένουμε, καθώς είχαμε άλλα πράγματα να κάνουμε. Επιστρέψαμε το απόγευμα, 3 ημέρες πριν από την πτήση: 95 ευρώ. Λίγο ενοχλημένοι, αποφασίσαμε να τα αγοράσουμε, αλλά μόνο αφού είχαμε φάει. Αφού φάγαμε και ξαναείδαμε την τιμή, είχε αυξηθεί στα 105 ευρώ σε μια μόλις ώρα.

Συνέντευξη: Filippo Zimmaro / 14.03.2021

Ο ανταγωνισμός μας είναι ένα σύστημα πολύ πιο δυνατό από εμάς· ένας αλγόριθμος που γνωρίζει τα πάντα, κι εάν παραλείψει κάτι μαθαίνει από τα λάθη του και τα διορθώνει. Για μένα, η επινόηση ασυνήθιστης συμπεριφοράς ξανά και ξανά είναι αδύνατη. Ο αλγόριθμος θα καταφέρει να με κάνει να ξοδέψω το μέγιστο ποσό που είμαι πρόθυμος, εξασφαλίζοντας έτσι το βέλτιστο κέρδος για την εταιρεία που χρησιμοποιεί τον εν λόγω αλγόριθμο. Δεν υπάρχουν πτήσεις τελευταίας στιγμής, κανένα σφάλμα συστήματος, καμία παρεξήγηση ή ελαττώματα του συστήματος. Αν υπήρχαν, θα ήταν τόσο απειροελάχιστες που δεν θα τις παρατηρούσα καν. Είναι ένα παιχνίδι που είμαι πρόθυμος να παίξω, αλλά σίγουρα θα χάσω, σαν να καθόμουν να παίξω εναντίον του Stockfish επιπέδου 9.

Οι διαχειριστές στο Easyjet σίγουρα δεν έχουν γίνει πιο έξυπνοι, πιο διαυγείς ή λαμπροί, η τεχνητή νοημοσύνη είναι μόνο που κινείται με τέτοια ταχύτητα, σταθερότητα και ακρίβεια που όποιος ήθελε να ανταγωνιστεί με αυτό θα ήταν σαν να χτυπάει σε έναν τοίχο από καουτσούκ. Αυτό το αίσθημα αδυναμίας με διαπερνά, δεν ξέρω πώς να το αντιμετωπίσω, το μυαλό μου δεν μπορεί να ενδώσει στην ιδέα ότι θα υποκύψει σε αυτό, γιατί θα προκαλούσα μόνο μεγαλύτερη ζημιά στον εαυτό μου.

Τι πρέπει να κάνουμε, όταν συνειδητοποιούμε ότι δεν μπορούμε πλέον να ανταγωνίζουμε τις μηχανές; Να μάθουμε απ’ αυτές; Να δημιουργήσουμε πολλές μηχανές που ανταγωνίζονται η μία την άλλη για να μας εγγυηθεί κάποιου είδους μορφή ανεξαρτησίας (αν δεν μπορώ να ανταγωνιστώ εγώ, ίσως θα μπορούσε μια μηχανή); Να προσαρμοστούμε σαν τον χαμαιλέοντα στο σύστημα που δημιουργήθηκε και να οδηγηθούμε στις εκπληκτικές και αδιανόητες ευκαιρίες που προσφέρει αυτό, αγνοώντας τις μεθόδους με τις οποίες λειτουργεί και τις συνέπειες που φέρει, όπως κάνουν ασκητές επιρροής και οι πιο άξεστοι λαϊκιστές;

Επίσης, για να αποφύγουμε την άνθηση των δύο τελευταίων κατηγοριών, έχουμε καθήκον να οργανώσουμε τον ψηφιακό κόσμο, όπως ακριβώς κάναμε ανά τους αιώνες στον πραγματικό κόσμο. Η οργάνωση σαφώς σημαίνει να ρυθμίζουμε, να ορίζουμε νόμους, αλλά όχι μόνο: αυτή η διαδικασία συνεπάγεται αναγκαστικά τη συμφωνία σε ένα σύνολο αξιών, μια ηθική εν συντομία. Επιπλέον, η εμφάνιση νέων οντοτήτων με τις οποίες θα συνδεόμαστε μας αναγκάζει να επανεξετάσουμε τη δική μας ταυτότητα σε σχέση με αυτούς τους νέους πράκτορες, τις μηχανές. Η τεχνητή νοημοσύνη μας στερεί όλο και περισσότερο την υπεροχή της μάθησης, του υπολογισμού και της συλλογιστικής, τους πυλώνες στους οποίους έχουμε οικοδομήσει την κατανόησή μας για τον εαυτό μας ως μοναδικά όντα. Αυτή ακριβώς η ιδιαιτερότητά μας πρέπει να επανεξεταστεί. 

Για τον φιλόσοφο Floridi, μετά την επανάσταση του Κοπέρνικου (η Γη δεν είναι το κέντρο του ηλιακού συστήματος), τη Δαρβινική επανάσταση (ο άνθρωπος δεν είναι το μοναδικό στο ζωικό βασίλειο) και τη Φροϋδική επανάσταση (ο άνθρωπος δεν έχει διαφανή έλεγχο του νου, ζούμε σε μιας Τέταρτης Επανάστασης με επικεφαλής τον Άλαν Τούρινγκ, που αφορά την απώλεια του προνόμιου ότι ο άνθρωπος είναι ευφυής.

Ίσως η Πέμπτη Επανάσταση θα είναι η Επανάσταση Ευτυχίας. Εξάλλου, η ιδιαιτερότητά μας δεν έγκειται τόσο στον τρόπο εκμάθησής μας, του οποίου ο μηχανισμός θα καταστεί σαφής σε εμάς αργά ή γρήγορα, αλλά στην υπερπολυπλοκότητα της συναισθηματικής σφαίρας. Η επιθυμία για ευημερία που ο καπιταλισμός καταφέρνει να ικανοποιήσει τόσο καλά θα καταστεί άνευ αντικειμένου και θα προσπαθήσουμε να την αντικαταστήσουμε με την επιθυμία για ευτυχία, για την οποία θα χρειαστεί ένα άλλο σύστημα. Αλλά αυτά είναι μόνο εφηβικές ουτοπίες, ας επιστρέψουμε στη σύγκρουση με το ψηφιακό (το οποίο έχουμε καταλάβει δεν αφορά μόνο τη γιαγιά που αγωνίζεται με την έξυπνη τηλεόραση, αλλά και τα νέοτερα άτομα τις χιλιετίας). Οργάνωση του ψηφιακού κόσμου, η σύγκλιση στις αξίες που ρυθμίζουν τις σχέσεις του, η κατανόηση των νέων αναδυόμενων οντοτήτων του (πορνογραφία εκδίκησης, ψεύτικα νέα, κατακραυγές, τι είναι αυτά;), η δημιουργία ενός παγκόσμιου ψηφιακού Συντάγματος (αναγκαστικά καθολικό επειδή δεν θα είχε νόημα να μιλάμε για τοποθεσίες στον ψηφιακό κόσμο), η ρύθμιση των νέων οικονομιών που δημιουργούνται από αυτό (είναι τα δεδομένα εμπορεύσιμα ή όχι;), είναι σκληρή, δύσκολη και κουραστική δουλειά. Αν δεν το κάναμε αυτό, θα σήμαινε την αποδοχή να ζούμε το μεγαλύτερο μέρος του χρόνου μας σε μια Άγρια Δύση που κυριαρχείται από σερίφηδες και καουμπόηδες, ομάδες λίγων ή πολύ λίγων, όπως κάνουμε τώρα.

Από τους Zuckerberg, Page και Bezos, δεν μπορούμε να περιμένουμε την προνοητικότητα, την ευθύνη και την τοποθέτηση του κοινού καλού πριν από την επιδίωξη του κέρδους. Όχι επειδή ως επιτυχημένοι επιχειρηματίες είναι αναγκαστικά καπιταλιστές γεμάτοι κακό, όπως συνηθίζει μια συγκεκριμένη ρητορική να μας δείχνει, αλλά απλά επειδή αντιμετωπίζουν εντελώς νέες ηθικές επιλογές, για τις οποίες κανείς δεν έχει εκπαιδευτεί ή προετοιμαστεί (ήταν σωστό να αποκλειστεί ο Trump από όλα τα κοινωνικά μέσα;).

Ποιο είναι το ηθικό δίδαγμα; Η οργάνωση του ψηφιακού κόσμου είναι τελικά μία από τις σημαντικότερες προκλήσεις που αντιμετωπίζει ο άνθρωπος του 21ου αιώνα, μαζί με την καταπολέμηση της ανισότητας και της υπερθέρμανσης του πλανήτη.

Αυτό το άρθρο είναι επίσης διαθέσιμο στο blog του Filippo Zimmaro.

ΣΥΝΤΑΚΤΗΣ

Filippo Zimmaro (Ιταλία)

Σπουδάζει: φυσική

Μιλά: Ιταλικά, Γαλλικά, Αγγλικά, Πορτογαλικά

Η Ευρώπη είναι ... να καταλάβουμε ότι ορισμένα πράγματα είναι καλύτερα σε μια άλλη γλώσσα, με μια άλλη προφορά που προφέρεται μετακινώντας το στόμα και τα χέρια με διαφορετικό τρόπο

Blog

μετάφραση

Ρόζα Ευαγγελία Λαδοπούλου (Ελληνική, Αυστραλιανή)

Σπουδάζει: Μεταφράστρια

Μιλά: Ελληνικά, Αγγλικά

 

Author: alessandra

Share This Post On

Submit a Comment

Η ηλ. διεύθυνσή σας δεν κοινοποιείται. Τα υποχρεωτικά πεδία σημειώνονται με *

css.php